الساده اعضاء المنتدي و السادة زوار الموقع ، في حالة وجود أي مشكلة في التسجيل بالموقع او إستعادة كلمات السر برجاء التواصل برساله علي الواتس آب علي رقم 01001045545 الخاص بصاحب الموقع الأستاذ كريم الكراني. |

 
العودة   رابــطة الصــيد و الرمــاية > الأقــســـام الــعـــامــة > فــن التحنيــط
 
فــن التحنيــط قسم خاص بموضوعات التحنيط - طرق التحنيط للطرائد التي تم صيدها - رأي الشريعة الإسلامية في التحنيط - الأدوات و المواد المستخدمة في التحنيط.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : [1]  
قديم 01-20-2012, 11:38 PM
 
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  أبوذيب غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي






أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
افتراضي هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟


هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالتحنيط لغة هو استعمال الحنوط، وهو ما يخلط من الطيب ليوضع في كفن الميت، والتحنيط المعروف الآن بالمواد الكمياوية أو بانتزاع أجزاء من الحيوان وحشوه بما يمنع من تعفنه - وهو المقصود من السؤال - بغرض تزيين المنازل فهذا العمل لم يرد بشأنه نص بالمنع أو الإباحة، والأصل في الأشياء الإباحة، وما قيل بمنعه لشبه ذلك بالتماثيل فيه نظر، وقياسها على التماثيل بعيد إذ ليس فيها مضاهاة لخلق الله لأنها هي بذاتها عين الحيوان، وقد أجاز أهل العلم اتخاذ البو وهو جلد الحوار يحشى ثماماً أو تبناً، فيقرب من أم الفصيل فتعطف عليه فتدر اللبن.ولكن يفرق بين الحيوان المأكول اللحم وغير مأكول اللحم مما لم يؤذن في قتله أو سكت عنه، لأن في قتله إزهاقاً لروح بغير وجه مشروع وأما ما أذن الشارع بذبحه من الحيوانات غير مأكولة اللحم فيلحق بالحيوان المأكول اللحم في جواز تحنيطه.
إلا إذا أفضى هذا العمل إلى الإسراف والتبذير فيمنع منه لعلة إضاعة المال، فقد يصل الأمر بالبعض إلى إنفاق الآلاف للحصول على حيوان محنط، ولا يخفى ما في ذلك من إسراف. وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إن الله كره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال" متفق عليه، وفي الحديث" لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع" وفيه "وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه " رواه الترمذي.
والله أعلم.
رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 01-20-2012, 11:47 PM   رقم المشاركة : [2]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

مصدر الفتوى

تقول الفتوى بأصل الإباحة في اقتناء المحنطات من الطير والحيوان الذي يجوز أكله والمسكوت عنه وما هو في حكمه، كذا الجائز صيده ومحرم أكله الغراب والحدأة .. والجلالة والتي لا يحل أكلها ويحل ذبحها (وهي التي نمت على القذورات ما ويجوز أكلها إن تم تغيير العلف لها) .

ولا ما يجوز تحنطيه ما يحل أكله ولا يباح صيده .... فطير الحرمين الشريفين من الأنواع التي يحل أكلها من الحمام واليمام والطير لكن لا يجوز صيده ويحرم أكله ويحرم تحنيطه على هذا ... وأرى أيضا لا يجوز تحنطيه وإن مات بغير صيد ...

كذا لا يحل تحنيط ما نهي عن صيده وعيّن في الحديث الشريف : من الطيور (الهدهد والصرد) ولهذا موضوع مستقل بعون الله تعالى ..

وصلى الله وبارك على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى تابعي محمد وسلم تسليما كثيرا ..
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 01-21-2012, 12:06 AM   رقم المشاركة : [3]
Yousef A. Raafat
صياد مُـخضرم
 
مزاجي
مستمتع
شكراً: 239
تم شكره 298 مرة في 220 مشاركة

الملف الشخصي




Yousef A. Raafat صياد متألق بالرابطةYousef A. Raafat صياد متألق بالرابطةYousef A. Raafat صياد متألق بالرابطةYousef A. Raafat صياد متألق بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Yousef A. Raafat غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

معلش هتعبك يا ايمن بك , ادى مثال توضيحى لما لا يجوز تحنيطه ( غير حمام الحرم ) و مثال لما يجوز تحنيطه و العلة فى الحالتين
التوقيع
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمد رسول الله
و أن عيسى بن مريم عبد الله و رسوله و أنه روح الله و كلمته ألقاها إلى مريم البتول
و أن الجنة حق و أن النار حق

من نصائح عميد الصيادين ( م. طلعت بخيت ) : من اهم العوامل المتحكمة فى نتيجة طلعة الصيد البرى حالتك المزاجية و مدى تركيزك و مدى صفاء ذهنك و كونك نايم قبلها كويس و لا لأ و اهم من كل ده الرزق المكتوب لك


م. أحمد رأفت ( العضو : Silver_5000 سابقاً )

من مواضيعي في هذا القسم Yousef A. Raafat


  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ Yousef A. Raafat على المشاركة المفيدة:
أبوذيب (01-21-2012)
قديم 01-21-2012, 01:23 AM   رقم المشاركة : [4]
كريم الكراني
☠ 💀 الإدارة 💀 ☠
 
مزاجي
افكر
شكراً: 1,856
تم شكره 3,211 مرة في 1,702 مشاركة

الملف الشخصي




كريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.comكريم الكراني is V.I.B in Egypthunter.com
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

كريم الكراني غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة silver_5000 مشاهدة المشاركة
معلش هتعبك يا ايمن بك , ادى مثال توضيحى لما لا يجوز تحنيطه ( غير حمام الحرم ) و مثال لما يجوز تحنيطه و العلة فى الحالتين


+1

و شكرا للموضوع المفيد و بارك الله فيك يا أخي العزيز .. تحياتي لك.
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ كريم الكراني على المشاركة المفيدة:
أبوذيب (01-21-2012)
قديم 01-21-2012, 07:09 PM   رقم المشاركة : [5]
mman2005
قنـــاص
 
مزاجي
رايق
شكراً: 368
تم شكره 414 مرة في 268 مشاركة

الملف الشخصي



mman2005 صياد نشيط بالرابطةmman2005 صياد نشيط بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

mman2005 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

تحنيط حيوانات الزينة

قد بدا وبشكل جلي اتساع ظاهرة اقتناء الحيوان لزينته, حتى عم ذلك الاحتفاظ به وتحنيطه بعد موته أو تذكيته, وذلك بإضافة المواد الحافظة من العفن والفساد
([1]),وجعلها بعد ذلك في ممرات البيوت وزوايا الاستراحات وردهات القصور.
والسؤال: هل التحنيط محرم ؟ ولماذا ؟
اختلف العلماء في ذلك على قولين :
القول الأول :ذهب بعض العلماء إلى تحريم التحنيط, منهم اللجنة الدائمة([2]), وابن باز([3]) .
القول الثاني : ومن العلماء من ذهب إلى جوازه, منهم الشيخ ابن عثيمين([4]) .
وسيأتي – إن شاء الله - تفصيل قوله .

فقد سئلت اللجنة الدائمة عن حكم التحنيط وعن حكم شراء المحنطات ووضعها في المنازل كتحف بقصد الزينة, وإليك نص السؤال :


السؤال :

برز في الآونة الأخيرة ظاهرة بيع الحيوانات والطيور المحنطة، فنأمل من سماحتكم بعد الاطلاع إفتاءنا عن حكم اقتناء الحيوانات والطيور المحنطة، وما حكم بيع ما ذكر، وهل هناك فرق بين ما يحرم اقتناؤه حيا وما يجوز اقتناؤه حيا في حالة التحنيط، وما الذي ينبغي على المحتسب حيال تلك الظاهرة؟

الجواب :

اقتناء الطيور والحيوانات المحنطة, سواء ما يحرم اقتناؤه حيا أو ما جاز اقتناؤه حيا, فيه إضاعة للمال وإسراف وتبذير في نفقات التحنيط، وقد نهى الله عن الإسراف والتبذير، ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن إضاعة المال، ولأن ذلك وسيلة إلى اتخاذ الطيور وغيرها من ذوات الأرواح، وتعليقها ونصبها محرم فلا يجوز بيعها ولا اقتناؤها، وعلى المحتسب أن يبين للناس أنها ممنوعة وأن يمنع ظاهرة تداولها في الأسواق.
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز([5])


وسئلت سؤالا آخر:

هناك بعض الطيور كالحمام والصقور المحنطة والتي تباع في الأسواق للمنظر أو كالتحفة وبما أن هذه الطيور من خلق الله ولا يوجد بها أي تغيير، لذلك نرغب من سماحتكم ما هو الحكم فيمن يضعها في منزله؟
الجواب :
لا يعتبر ذلك من التصوير، ولا من مضاهاة خلق الله، ولا من اقتناء الصور التي ورد النهي عنها في الأحاديث، ولكن اتخاذها لمجرد أن تكون تحفة في المنازل فيه ضياع للمال إن كانت مأكولة اللحم, وإتلاف حيوان ينتفع به إن كان من جنس الصقور دون فائـدة مشروعة مـن وراء ذلك، مع ما في نفقات التـحنيط من إسـراف وكـونه ذريـعة إلى اتخـاذ التماثيل في الـبيوت ونحوها فيـمنع ذلـك.
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز([6])

ـ وبهذا يتبين أن مدار التحريم على ثلاثة أسباب :
أولاً : لما في التحنيط من إسراف وتبذير وإضاعة للمال
قلت : في هذا السبب غموض يحتاج إلى تفصيل :
فإن كانت تكلفة التحنيط متوسطة كتكلفة باقي أثاثه متوافقة مع حالته المادية, فلا يظهر لي التسبيب بهذا, لأنه لا فرق بين قيمة تحنيط وقيمة تحفة من زجاج مثلاً .
وإن كانت التكلفة مرتفعة لا ينفقها من كان مثله في الغنى, فحينذٍ يتجه التسبيب بهذا ([7]) .

ثانياً : أن في التحنيط وسيلة إلى اتخاذ الحيوانات والطيور وغيرها من ذوات الأرواح من دون الله .
أقول : قد يقال : إن تحنيط هذه الحيوانات لم يكن لرجائها أو خوفها, كما كان يفعل ويعتقد الأوائل فيدخل في حيز سد الذريعة, وإنما هو لغرض مباح, ألا وهو التزين, فلا يلحق التحنيط للزينة حكم التحنيط للعبادة لوجود الفارق, وقد سبق أن اقتناء الحيوان لزينته جائزاً شرعاً, فما الفرق بين حيوان اقتني لزينته فقط بين أن يكون
حياً أو أن يكن ميتا ؟ إذ الغرض واحد ! .


ثالثا : في اقتناء الحيوانات المحنطة ذريعة إلى اتخاذ التماثيل في البيوت .
أقول : هذا كسابقه, إذ العلة في الاقتناء مختلفة, فهنا للزينة وهناك للتعظيم فافترقا, فيكون كغيره من المقتنيات يبنى حكـمها على دواعيها, فإن كـان الداعـي والقصد وسـيلة لمحرم مُنع سداً للذريعة, وإن كان الداعي لا يتـرتب عليه محـظور شرعي في المستـقبل ولو على الأمد البعيد لم يحـرم, ولا يبعد التحنيط عن هـذا - والله أعلم - .
وقد قال ابن باز - رحمه الله رحمة واسعة - في إجابة له عن حكم اقتناء الحيوانات المحنطة :
" اقتناء الطيور والحيوانات المحنطة سواء ما يحرم اقتناؤه حيا أو ما جاز اقتناؤه حيا فيه إضاعة للمال وإسراف ...ولأن ذلك وسيلة إلى تصوير الطيور وغيرها من ذوات الأرواح وتعليقها ونصبها في البيوت والمكاتب..." إلى أن قال : " وقد وقع الشرك في قوم نوح بسبب تصوير ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر, وكانوا رجالاً صالحين .... "([8])
قلت : السبب الذي كان وراء اشراكهم بالله : التصوير, وليس هذا تصويراً([9]), ثم إن التعليق كان مقصودهم منه العبادة والتعظيم وهو ذريعة للشرك ولا شك .
اما هنا فالمقصود التزين, وفرق بين الغرضين .

* وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن ذلك, وإليك نص السؤال :
السؤال : فضيلة الشيخ! ما حكم الحيوانات المحنطة مثل التي تكون في المدارس ، وهل يجوز الاحتفاظ بها في المنزل على هيئة تحف وزينة؟
الجواب : الحيوانات المحنطة إن كانت مما يؤكل وذكيت بدون أن يقطع رأسها ثم حنطت فلا بأس بذلك ولا إشكال فيه، لأن إضاعة المال الذي يكون في هذه الحال شيءٌ يسير، ولا يضر هذا المال الذي يفوت على الإنسان، وربما تكون المصلحة منها تؤدي إلى أن يكون هذا ليس إضاعة مال، أما إذا كانت من الأشياء المحرمة فإنها إذا حنطت ستبقى نجسة، والاحتفاظ بالنجس لا يجوز؛ لأن النجس مطلوب إزالته، والتخلي عنه، ثم إنها إذا احتفظ بها ومسها الإنسان وهو رطب نجسته أو مسها وهي رطبة نجسته، فلا فائدة منها، لكن هي ليست بصورة كما يظـن بعض الناس، حيث يظن أن هذه مثل الصـورة التي يصورها الآدمي وليـس كذلك، فهي خـلق الله عز وجل .
السائل : ووضعها في المنزل يا شيخ للزينة؟
الشيخ : كما قلت لك ما هي الفائدة منها؟
السائل : للزينة فقط .
الشيخ : الزينة فقط من الحيوان الذي يؤكل أو لا يؤكل؟
السائل : من هذا ومن هذا .
الشيخ : الذي يؤكل كما قلت لك إذا ذكي ولم يقطع رأسه ثم بعد ذلك حنط؛ فلا بأس؛ لأنه الآن طاهر وليس نجساً، لكن الذي لا يؤكل نجس إلا أن العلماء استثنوا الذي لا يعيش إلا في الماء فإن ميتته طاهرة، واستثنوا أيضاً مما يعيش في البر مما ليس له دم يسيل، قالوا إن ميتته طاهرة لأدلة وردت في ذلك ا.هـ([10]) .
- فقد اشترط للاحتفاظ بالحيوان للزينة بعد التحنيط أن يكون الحيوان مأكول اللحم وقد ذُكي .
- والمسـألة تحتاج لبسط أكثر؛ لتبحث وتمحـص بشكل أوسع ..- والله أعلم .


(
[1]) وقد عُرف التحنيط قديما, واشتهر عن الفراعنة تحنيط ملوكهم وأسيادهم .


(
[2]) ينظر : فتاوى اللجنة الدائمة 1/716, رقم الفتوى :4998, وفتوى رقم :5350 .


(
[3]) ينظر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 5/377 .



(
[4]) ينظر : الشرح الممتع 8/122 .


(
[5]) فتاوى اللجنة الدائمة 1/716, رقم الفتوى : 4998 .


(
[6]) فتاوي اللجنة الدائمة 1/716, رقم الفتوى :5350 .


(
[7]) وينظر : لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين, موقع الشبكة الإسلامية .



(
[8]) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 5/377



(
[9]) وينظر : لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين, موقع الشبكة الإسلامية .



(
[10]) لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين, موقع الشبكة الإسلامية .
ج
التوقيع
[SIGPIC]http://www.egypthunter.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=82&dateline=133270422 6[/SIGPIC]

من مواضيعي في هذا القسم mman2005


  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ mman2005 على المشاركة المفيدة:
أبوذيب (01-21-2012)
قديم 01-21-2012, 07:43 PM   رقم المشاركة : [6]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة silver_5000 مشاهدة المشاركة
معلش هتعبك يا ايمن بك , ادى مثال توضيحى لما لا يجوز تحنيطه ( غير حمام الحرم ) و مثال لما يجوز تحنيطه و العلة فى الحالتين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريــــم الكرانـــي مشاهدة المشاركة
+1

و شكرا للموضوع المفيد و بارك الله فيك يا أخي العزيز .. تحياتي لك.
لا تعب ولا غيره ..... وتحت أمركما الكريم

عن سؤالكما الكريم مثال ما لا يجوز تحنيطه ما عينه النبي صلى الله عليه وسلم بحرمة قتله، فقد عيّن صلى الله عليه وسلم من الطيور الهدهد والصرد ..

كذا سباع الحيوان لما ورد عن النهي عن افتراش جلود السباع . رواه مسلم .

وهل يعين هذا الحديث الوارد في النهي عن افتراش جلود السباع في القياس عن عدم جواز تحنيطها .. فيه خلاف .

وافتى ابن جبرين بجوازه ... أي تحنيط السباع من الحيوان، وخالفه معظم الحنابلة واستثنوا من كان أصغر من الهر ... قياسا عن كون الهر من السباع ولا ينجس .!!!

ويحل تحنيط كل ما عدا ذلك سواء مما يأكل أو لا يأكل إعمالا للأصل وهو الإباحة وذلك كله دون إسراف أو تبذير ... وفي حالتنا نحن الصيادين قلة الكلفة وعدم التبذير في اقتناء مثل هذه المحنطات نظرا لكوننا نصطادها ونزكيها (فالصيد ببنادق الهواء تذكية شرط سيلان الدم كما هو معروف)...
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 01-21-2012, 07:56 PM   رقم المشاركة : [7]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

الأخ الكريم mman2005 نورت الموضوع وأحسنت بنقلك الكريم ...

وليعلم حفظنا الله وإياك أن الفتوى لها مناط تتعلق به منه ناحية الواقع .... وحيث تختلف الأوضاع عندنا من ناحية العادات عن ما هو سائد في المملكة العربية فتوجب الانتباه ...

وقد حرص كلا العلامتان عبد الله بن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى التأكيد على هذا الأمر في الصرف عنه، وذلك لما هو معلوم ومعروف من عادات أهل المملكة العربية من اقتناء تلك المحنطات باسعار فلكية قد تصل إلى عشرات آلاف الريالات. وهذا ما فيه من الإسراف والتبذير ما يدخل فاعله في وجوب الصرف عنه والنهي عنه ...

والعلة في حالتنا منتفية .... وذلك من مناط فتوى الشيخين رحمهما الله تعالى ولا يتحقق عندنا هذا المناط ، ولا في فعلنا نحن الصيادين ...

لذا تجد أغلب الأسئلة عن البيع والاقتناء ....

تبقى مسألة عن الحكم بالنجاسة فاعلم رحمك الله تعالى وإياي أن النجاسة لا تثبت إلا بحكم شرعي ونص من الكتاب والسنة، كما ورد في وصف الخنزير بالنجاسة .... فمن قال بنجاسة ما نهي عن أكله توجب عليه الدليل النصي .... وانظر رحمنا الله وإياك إلى حكم ولوغ الكلب فقد تعين إراقة الباقي من ولوغه دون وصفه بالنجاسة وإلا كان شعره نجاسا ولا يجوز اقتنائه في الحراسة فتدبر حييت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

وما كنت أحب طرح مثل المسائل للنقاش - لكن توجب البيان والتقا الجمعان على حب الكتاب والسنة - فربما تستعجم على كثير من إخواني الصيادين لذا، آثرت السلامة وأوردت الفتاوى الممهدة لموضوعنا مع مصدرها ..

وتقبل وافر الاحترام والتقدير

والله تعالى أعلم
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 01-21-2012, 08:30 PM   رقم المشاركة : [8]
mman2005
قنـــاص
 
مزاجي
رايق
شكراً: 368
تم شكره 414 مرة في 268 مشاركة

الملف الشخصي



mman2005 صياد نشيط بالرابطةmman2005 صياد نشيط بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

mman2005 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوذيب مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم mman2005 نورت الموضوع وأحسنت بنقلك الكريم ...

وليعلم حفظنا الله وإياك أن الفتوى لها مناط تتعلق به منه ناحية الواقع .... وحيث تختلف الأوضاع عندنا من ناحية العادات عن ما هو سائد في المملكة العربية فتوجب الانتباه ...

وقد حرص كلا العلامتان عبد الله بن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى التأكيد على هذا الأمر في الصرف عنه، وذلك لما هو معلوم ومعروف من عادات أهل المملكة العربية من اقتناء تلك المحنطات باسعار فلكية قد تصل إلى عشرات آلاف الريالات. وهذا ما فيه من الإسراف والتبذير ما يدخل فاعله في وجوب الصرف عنه والنهي عنه ...

والعلة في حالتنا منتفية .... وذلك من مناط فتوى الشيخين رحمهما الله تعالى ولا يتحقق عندنا هذا المناط ، ولا في فعلنا نحن الصيادين ...

لذا تجد أغلب الأسئلة عن البيع والاقتناء ....

تبقى مسألة عن الحكم بالنجاسة فاعلم رحمك الله تعالى وإياي أن النجاسة لا تثبت إلا بحكم شرعي ونص من الكتاب والسنة، كما ورد في وصف الخنزير بالنجاسة .... فمن قال بنجاسة ما نهي عن أكله توجب عليه الدليل النصي .... وانظر رحمنا الله وإياك إلى حكم ولوغ الكلب فقد تعين إراقة الباقي من ولوغه دون وصفه بالنجاسة وإلا كان شعره نجاسا ولا يجوز اقتنائه في الحراسة فتدبر حييت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

وما كنت أحب طرح مثل المسائل للنقاش - لكن توجب البيان والتقا الجمعان على حب الكتاب والسنة - فربما تستعجم على كثير من إخواني الصيادين لذا، آثرت السلامة وأوردت الفتاوى الممهدة لموضوعنا مع مصدرها ..

وتقبل وافر الاحترام والتقدير

والله تعالى أعلم

والله يا أستاذ أيمن الموضوع ده فيه إختلاف بين العلماء.... بس من وجهة نظرى الشخصية إن حرام إنى أقتل حيوان أو طير بنية تحنيطه... والحديث الى فيما معناه أن من يقتل عصفوراً عبثاً يأتى يوم القيامة يشتكيه العصفور أنه لم يقتله لكى ينتفع به.... يعنى قتل حيوان بنية الزينة والتحنيط فيه نوع من الإسراف والتبذير لو مثلاً أنا هقتل بطة بنية التحنيط... فيه ناس مش لاقية تاكل البط وأنا بقتلها بنية الزينة والتحنيط.... بالإضافة أنه لو أنتشرت هذه الهواية فسوف تقتل الناس الطيور والحيوانات ليس بنية الأكل والإنتفاع بها ولكن بنية الزينة وهذا إهدار للموارد الطبيعية وإخلال بالتوازن البيئى..... التحنيط الذى أعتقد أنه حلال هو التحنيط بغرض الإنتفاع العلمى والدراسات العلمية عليه.... أما فى المنزل بغرض الزينة ففيه إسراف إلا لم يكن فى الأموال فهو إسراف وتبذير فى قتل مخلوقات لها دور فى التوازن البيئى.
خالص تحياتى.
التوقيع
[SIGPIC]http://www.egypthunter.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=82&dateline=133270422 6[/SIGPIC]

من مواضيعي في هذا القسم mman2005


  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 01-21-2012, 08:49 PM   رقم المشاركة : [9]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mman2005 مشاهدة المشاركة

والله يا أستاذ أيمن الموضوع ده فيه إختلاف بين العلماء.... بس من وجهة نظرى الشخصية إن حرام إنى أقتل حيوان أو طير بنية تحنيطه... والحديث الى فيما معناه أن من يقتل عصفوراً عبثاً يأتى يوم القيامة يشتكيه العصفور أنه لم يقتله لكى ينتفع به.... يعنى قتل حيوان بنية الزينة والتحنيط فيه نوع من الإسراف والتبذير لو مثلاً أنا هقتل بطة بنية التحنيط... فيه ناس مش لاقية تاكل البط وأنا بقتلها بنية الزينة والتحنيط.... بالإضافة أنه لو أنتشرت هذه الهواية فسوف تقتل الناس الطيور والحيوانات ليس بنية الأكل والإنتفاع بها ولكن بنية الزينة وهذا إهدار للموارد الطبيعية وإخلال بالتوازن البيئى..... التحنيط الذى أعتقد أنه حلال هو التحنيط بغرض الإنتفاع العلمى والدراسات العلمية عليه.... أما فى المنزل بغرض الزينة ففيه إسراف إلا لم يكن فى الأموال فهو إسراف وتبذير فى قتل مخلوقات لها دور فى التوازن البيئى.
خالص تحياتى.
أشكر تواصلك الكريم ...

بس من وجهة نظرى الشخصية إن حرام إنى أقتل حيوان أو طير بنية تحنيطه.

هذا تفريع آخر :

اتفق معك مائة في المائة على هذا الأمر أن القتل للتحنيط فيما يحل أكله عبثا .... كلام جيد

لكن من قال أن من شروط التحنيط إتلف جسد ما يؤكل ..... بل عملية التحنيط سلخ الجلد عن الجسم فانتفع بالجسم بالأكل كلما كونه يؤكل . وحنط الجلد ما في هذا الأمر ..

تبقى وجهة نظرك الكريمة في الإسراف في قتل مخلوقات لها دور في التوازن البيئي ... وجهة نظر لها تقديرها .... فمن يسرف يأثم حتى لو كان فيما يحل أكله ...

فما الفرق ؟

لا يحمل كلامي أبدا الحث على الإسراف في ذلك ، بل ربما يعود بفائدة لما يهدف إليه حضرتك ...

أترى كثير من الصيادين يصطادون الصقور ويصورنها ولا ينتفعون بها ... صحيح ..

ماذا لو قتل صقرا مثلا أو نسرًا وحنطه ... فربما حد هذا من فعل البعض باستهداف تلك الطرائد ...

وأنا سعيد بالمناقشة البناءة معك ...

لكن يجب أن نرد الأمور إلى حكم الإباحة ...... وإلا سنجد من يقول الطيور متوفرة عند البائعين لماذا نصطاد .... وأكيد الطيور ترعى صغارا .....

واحترم وجهة نظرك ولا شك وانتظر منك الرد .
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 01-21-2012, 09:58 PM   رقم المشاركة : [10]
mman2005
قنـــاص
 
مزاجي
رايق
شكراً: 368
تم شكره 414 مرة في 268 مشاركة

الملف الشخصي



mman2005 صياد نشيط بالرابطةmman2005 صياد نشيط بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

mman2005 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هل يجوز إقتناء الحيوانات المحنطة بهدف تزيين المكان ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوذيب مشاهدة المشاركة
أشكر تواصلك الكريم ...

بس من وجهة نظرى الشخصية إن حرام إنى أقتل حيوان أو طير بنية تحنيطه.

هذا تفريع آخر :

اتفق معك مائة في المائة على هذا الأمر أن القتل للتحنيط فيما يحل أكله عبثا .... كلام جيد

لكن من قال أن من شروط التحنيط إتلف جسد ما يؤكل ..... بل عملية التحنيط سلخ الجلد عن الجسم فانتفع بالجسم بالأكل كلما كونه يؤكل . وحنط الجلد ما في هذا الأمر ..

تبقى وجهة نظرك الكريمة في الإسراف في قتل مخلوقات لها دور في التوازن البيئي ... وجهة نظر لها تقديرها .... فمن يسرف يأثم حتى لو كان فيما يحل أكله ...

فما الفرق ؟

لا يحمل كلامي أبدا الحث على الإسراف في ذلك ، بل ربما يعود بفائدة لما يهدف إليه حضرتك ...

أترى كثير من الصيادين يصطادون الصقور ويصورنها ولا ينتفعون بها ... صحيح ..

ماذا لو قتل صقرا مثلا أو نسرًا وحنطه ... فربما حد هذا من فعل البعض باستهداف تلك الطرائد ...

وأنا سعيد بالمناقشة البناءة معك ...

لكن يجب أن نرد الأمور إلى حكم الإباحة ...... وإلا سنجد من يقول الطيور متوفرة عند البائعين لماذا نصطاد .... وأكيد الطيور ترعى صغارا .....

واحترم وجهة نظرك ولا شك وانتظر منك الرد .

يعنى أفهم من كلامك يا أستاذ أيمن أنى مثلا لو أحببت أن أحنط بطة سوف أستفيد باللحم فى الأكل وأحنط الجلد والرأس مثلاً؟
لو هذا صحيح إذن لن يكون هناك عامل الإسراف..... ولكن صيد الصقور مثلاً وهى طيور لا تأكل ولكن لها دور فى التوازن البيئى غير مبرر ويأثم فاعله طبقاً لحديث من قتل عصفور عبثاً، أى أنى لو أصطادت صقراً من أجل تحنيطه فهذا يدخل فى نطاق القتل العبثى الذى يحاسب فاعله، فلا ضرورة إذن لقتل حيوان أو طائر لا يأكل من أجل تحنيطه.
كما أن هناك حيوانات نجسة كالكلب مثلاً ولا تدخل الملائكة بيت به كلب ومن الحيوانات التى تتمثل به الشياطين الكلب.... إذن مسألة التحنيط بها الكثير من المحظورات والمكروهات... سواء القتل العبثى للحيوان أو الطائر... أو نجاسة ذلك الحيوان وتمثل الشياطين به كالكلب..... إذن لن يتبقى لنا غير الطيور والحيوانات التى تأكل وتستفاد من لحمها لتحنيطها...
خلاصة ما أريد قوله أن إباحة التحنيط بدون ضوابط له أضرار أكثر من فوائد ولكن إذا وضع فى إطار يتفق عليه أهل العلم وبظوابط معينة فمن الجائز فى بعض الحالات.
سعدت بالحوار معك أستاذ أيمن وخالص تحياتى.
التوقيع
[SIGPIC]http://www.egypthunter.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=82&dateline=133270422 6[/SIGPIC]

من مواضيعي في هذا القسم mman2005


  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ mman2005 على المشاركة المفيدة:
أبوذيب (01-21-2012)
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم أقتناء الكلب كامل مصطفى الصيد بالكلاب 10 09-07-2015 03:34 PM
طريقه تشخيم الرش Andria ورشــــة أسلحة الصيد 3 07-27-2012 11:40 AM
تشحيم و صيانه البنادق Andria ورشــــة أسلحة الصيد 5 07-27-2012 03:58 AM
صور جيوش العالم smsmn8888 الموضوعات العامة 15 12-23-2011 10:09 AM
الاخلاقيات العامه بهدف الرقي بمستوى الشخصيه mohd_wafik الموضوعات العامة 12 12-12-2011 04:14 PM


الساعة الآن 11:56 PM


جميع الحقوق محفوظة لمنتدى رابطة الصيد والرماية.
. v1.1.1 (Pro).

Security team