الساده اعضاء المنتدي و السادة زوار الموقع ، في حالة وجود أي مشكلة في التسجيل بالموقع او إستعادة كلمات السر برجاء التواصل برساله علي الواتس آب علي رقم 01001045545 الخاص بصاحب الموقع الأستاذ كريم الكراني. |

 
العودة   رابــطة الصــيد و الرمــاية > الأقــســـام الــعـــامــة > الصيــــد العـــــــام
 
الصيــــد العـــــــام قسم خاص بالموضوعات العامة الخاصة بالصيد.

الموضوع سيتم تحديثة آليا كل 600 ثواني(s). Automatic thread refreshing has been stopped because you appear to be idle. Un-Idle - إعادة تحميل
إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : [1]  
قديم 09-25-2011, 05:27 PM
 
Andria
قنــاص مُخضرم
مزاجي
رايق
شكراً: 444
تم شكره 820 مرة في 512 مشاركة

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  Andria غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي






Andria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطة
 
افتراضي فوائد الصيد (منقول)

أن للصيد فوائد جمة ومنافع كثيرة منها ما يكون على البدن ومنها ما يكون على النفس ومنها ما يكون على العقل وتلك الثلاث هي ما تستقيم بها حياة البشر , وقد ذم بعض من لا علم عنده ولا تجربة أهل الصيد والقنص ذماً جارحا , وذلك لقلة علمه بما في الصيد والقنص من فائدة ومنافع لو كان في حدود ما يرضي الله سبحانه وتعالى .
ومن ما يجهله كثير من الناس أن كثير من خيرة البشر من الرسل والأنبياء والصالحين قد مارسوا الصيد والقنص منذ خلق الله البشر , حيث أن أول الصناعات الضرورية للبشر الصيد ثم البناء ثم الفلاحة، وذلك لأنه لو أن رجلاً سقط إلى أرض ليس بها أنيس ولا زرع لم تكن له همة إلا حفظ جسمه ونفسه بالغذاء الذي به قوامه، فليس يفكر إلا فيما يصيده، فإذا صاد وتغذى فليس يفكر بعد ذلك إلا فيما يستظل به ويستكن فيه وهو البناء، فإذا تم له فكر حينئذ فيما يزرعه ويغرسه . وقد ورد عن ابن عباس ( إنما سمي أصحاب السيد المسيح الحواريين لبياض ثيابهم وكانوا صيادين ) والأمثلة على هذا الكلام كثيرة لا حصر لها .
وأنه لا يكاد يحب الصيد ويؤثره إلا رجلان متباينان في الحال، متقاربان في علو الهمة، إما ملك ذو ثروة، أو زاهد ذو قناعة، وكلاهما يرمي إليه من طريق الهمة، إما لما تداوله الملوك من الطلب، وحب الغلبة والظفر، وموقع ذلك من نفوسهم، أو للطرب واللذة والابتهاج بظاهر العتاد والعدة. والفقير الزاهد لظلف نفسه عن دنيّ المكاسب، ورغبتها عن مصرع المطالب وحقنه ماء وجهه عن غضاضة المهن، وتقاضي أجرة العمل، فمن هذه الطبقة من يقتات من صيده ما يكفيه، ويتصدق بما يفضل عنه، توقياً من المعاملة والمبايعة، ومنهم من يبيع ما فضل عن قوته، ويعود بثمنه في سائر مصلحته.
يغدو للصيد اثنان متفاوتان، صعلوك منسحق الأطمار، وملك جبار، فينكفئ الصعلوك غانماً، وينكفئ الملك غارماً، وإنما يشتركان في لذة الظفر. ولا مؤونة أغلظ على ذي المروءة من تكلف غلاءاسلحة الصيد لأنها آلات تحتاج في كل قليل إلى تجديد. ومن هنا قيل فى الامثال انه لا يشغف بالصيد إلا سخيّ .
ومن منافع الصيد تعويد النفس على الصبر حتى الظفر والبذل من أجل النيل والتعود على الخشونة وصلف العيش في الخلاء مما يجعل المرء يقدر النعم التي تحيط به في الحضر والتي قد ينساها مع التعود على رغد العيش , كذلك فالصيد يستوجب الخروج للبرية مما يجعل السمع والبصر صافية ويشحذها شحذاً تام , ناهيك عن الهواء النقي الذي يندر وجوده في الحضر خصوصاً في وقتنا المعاصر مع كثرة مسببات التلوث , ومع كل ذلك فطرد الصيد يعلم المرءالقوة والشياكة وقص الأثر وهي ما لم يعد يتمتع بها سوى القلة القليلة في زماننا هذا مع أنها مطلب بشري يجعل من صاحبها ذكي فطن ويسهل له سبل التعايش السوي . وقلما رأيت صائداً إلا تبينت فيه من سيما القناعة، وعلامة الزهد والصيانة، ما لا تتبينه في غيره من سائر المخالطين للناس، ولا تكاد تسمع منه ولا عنه ما تسمعه من سائرهم وعنهم
قيل لبعض من كان مدمناً على الصيد من حكماء الملوك،
أنك قد أدمنت هذا وهو خير الملاهي وفيه مشغلة عن مهم الأمور ومراعاة الملك .
فقال : إن للملك في مداومة الصيد حظوظاً كثيرة أقلها تبينه في أصحابه مواقع العمارة من بلاده في النقصان والزيادة فيه، فأن رأى من ذلك ما يسره بعثه الاغتباط على الزيادة فيه وأن رأى ما ينكره جرد عنايته له ووفرها على تلافيه، فلم يستتر منه خلل، ورأس الملك العمارة، ولم يخرج ملك لصيد فرجع بغير فائدة، أما دوابه فيمرنها ويكف من غرب جماحها، وأما شهوته فينسئها، وأما فضول بدنه فيذيبها، وأما مراود مفاصله فيسلسها، وأما أن يكون قد طويت عنه حال مظلوم فيتمكن من لقائه، ويبوح إليه بمظلمته، فيسلم من مأثمه. وأما أن ينكفئ بصيد يتفاءل بالظفر به إلى خصال كثيرة لا يخيل ما فيها من الربح .
ويحكى أن أبو علقمة المزني وقف ليشهد في قضية فوقف القاضي في قبول شهادته فقال له أبو علقمة : لم وقفت في إجازة شهادتي ؟
قال : بلغني أنك تلعب بالكلاب والصقور .
قال : من خبرك أني ألعب بها فقد أبطل، وإن كان بلغك أني أصطاد بها فقد صدق من أبلغك، وأني أخبرك أني جاد في الاصطياد بها، غير هازل ولا لاعب، فهل وقف مبلغك على الفرق بين الجد واللعب؟
قال: ما وقف ولا أوقفته عليه , ثم أجاز شهادته .
وذكر الأصمعي عن الحرث بن مصرف قال : ساب رجلاً بحضرة بعض الملوك فقال: أيها الملك أنه قتال ظباء، طلاب إماء، مشاء بإقراء، أقعر الآليتين، مقبل النعلين، أفحج الفخذين، مفجح الساقين .
فقال له : أردت أن تذمه فمدحته.
وعذل بعض أبناء الملوك في حبه للصيد، والشغف به، وقيل له أنه هزل وكان أديباً
والحقيقة أن في الصيد كثير من المنافع ما لو وضعته كاملا لضاق به المقام هنا ولكن نكتفي بما مضى من القول في مجال الصيد بشكل عام.
حيث أن فيها بالذات كثير من الفائدة خصوصاً لشبابنا في هذا الزمان الذي صار فيه كثير من الشباب يضيع وقته في ما لا نفع منه من ملاهي ضررها يفوق نفعها أضعاف مضاعفة , فتجد بعض من الشباب الذين من المفترض أن يكونوا وقود الأمة وقوتها التي يدافعوا عنها ويذودوا عن حماها للأسف بليدي الذهن ضعيفي الهمة قليلي الخبرة ناعمي البنية لا يقدر غالبيتهم على إطعام نفسه حتى لو قدر الله عليه و عرض له عارض في الخلاء أو انقطعت به السبل , ولا يعرف من الصبر إلا أسمه ولا من الشجاعة إلا ذكرها ولا يعي معنى الكفاح من أجل البقاء والتعب من أجل الظفر والتروي من اجل الثبات و لو مر بجواره خيالا لقفز عنه مرعوبا .
ولو كان تعليم الصيد يتم مع الصغار لكان له الأثر العظيم في تهذيبهم بعد الله سبحانه وتعالى , لأن الصيد لا يحترفه سوى رفعة الناس ولا تجد في مجتمعه غير جميل الحديث والقصص كما أنه يصلح للصغير والكبير الطفل والشيخ , وفي ممارسته عبر كثيرة ومعاني وفيرة يجدها محترفيها في قص أثر الطرائد والطيور او حتى العصافير وتوقع ما لا يدرك بالحواس الملموسة والحذر من لا يرى بالعين المجردة ومعرفة الدروب والتعامل مع صعوبة الحال في الخلاء ولو كان في المقام متسع لسطرت في ذلك كثير من القول .
ولو لم يكن في الصيد من فائدة غير الخروج للخلاء والتمعن بقدرة الخالق عز وجل في خلقه وعظيم صنعته و بديع تصويره لكل مخلوق تصادف وكل سماء تلتحف وكل أرض تفترش وما بينهما لكفانا كي نعلم صغارنا هذا الضرب من ضروب الصيد ولكان ذلك خير ما يخرج لنا أجيال معترفة بحق ربها عليها ومقدرة بعظيم نعمه عليها وعلى قدر هائل من الشجاعة والكياسة وحسن الإدراك والتصرف ...
رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
قديم 09-25-2011, 05:29 PM   رقم المشاركة : [2]
Andria
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 444
تم شكره 820 مرة في 512 مشاركة

الملف الشخصي




Andria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Andria غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فوائد الصيد (منقول)

والرحلات لها فوائد عظيمة:
1-ترويح النفس وإجمامها وإزالة ما علق بها من صدأ.
2-التعرف على الأماكن ونواحي البلاد.
3-الكشف عن أخلاق الرجال ومعرفة طبائعهم.
4-اكتساب مهارات جديدة وتنمية القدرات.
5-تقوية أواصر الرحم وروابط الإخوة بالخروج معهم.
6-تربية الأولاد على الخشونة وقوة الشخصية وحسن التصرف
والقدرة على اتخاذ القرار المناسب .
ومن أعظم ما يستفيده المسلم من خلال الرحلات البرية التفكر في مخلوقات الله العجيبة
والوقوف على مشاهد كونية ،
تتجلى فيها كمال قدرة الله وسعة علمه وإتقان صنعه ويشعر فيها المؤمن بالرهبة
والخشوع والإجلال ،
كالنظر إلى شروق الشمس وغروبها وطلوع القمر ونزول المطر وزهور الربيع ونباتها ، قال الله تعالى:
"إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض
ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار ".



وللرحلات البرية آداب منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب:
1-الحرص على رفقة أهل الصلاح الذين يراعون حدود الله ويعظمون حرماته ،

2- المحافظة على أذكار الصباح والمساء ، ونزول المنزل ،
وقضاء الحاجة ونزول المطر وهبوب الريح وصعود الجبال ونزول الأودية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من نزل منزلاً فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شرّ ما خلق
لم يضرّه شيء حتى يرتحل من منزلة ذلك "رواه مسلم.

3- المداومة على إقامة الصلوات في وقتها
ولا يجوز تأخير صلاة النهار إلى الليل ولا صلاة الليل إلى النهار
وإن كانت الرحلة مسافة قصر ثمانين كيلا قصرت الصلاة
وإن كانت دون ذلك لم تقصر الصلاة ،
ويجوز لهم الجمع والأفضل لهم عدم الجمع حال إقامتهم إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك
كقلة الماء أو شدة الريح ونحو ذلك.

4- المحافظة على الطهارة الشرعية ،
وقد ورد فضل عظيم للوضوء حال المشقة من برد وغيره قال رسول الله عليه وسلم" ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات
قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد
وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرابط فذالكم الرباط "رواه مسلم ،
ولا يحل التيمم بالتراب مع وجود الماء قال تعالى ( فلم تجدوا ماء فتيمموا )
وإنما يباح التيمم إذا عدم الماء أو عجز عن استعماله أو كان مريضا يتضرر بذلك ،
ويجب البحث عن الماء إذا دخل الوقت في المكان الذي نزل فيه أو قريبا منه
ولا يلزمه إحضاره من مكان بعيد ولو تيقن وجوده كمسافة عشر كيلات ونحوها ،

5- يجب على من أجنب الإغتسال لقوله تعالى ( وإن كنتم جنبا فاطهروا ) ،
وإذا فقد الماء أو خاف ضررا على بدنه لشدة البرد أو شق عليه ذلك
جاز له التيمم بنية رفع الحدث الأكبر ،

6- من شروط صحة الصلاة إستقبال القبلة
فإذا دخل الوقت وجب عليهم الإجتهاد في تعيين القبلة عن طريق السؤال
أو الإستدلال بالنجوم والشمس أو الإعتماد على الوسائل الحديثة ،
فإذا غلب على ظنهم جهة صلوا إليها واستمروا على ذلك في جميع الصلوات
إلا إذا ظهر لهم اجتهاد آخر ،
وإذا تبين لهم بعد ذلك خطأ في اجتهادهم لم يلزمهم الإعادة ،
والمعتبر في تعيين القبلة للبعيد الجهة إلى مكة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما بين المشرق والمغرب قبلة "رواه الترمذي ،

7- يشرع لهم المسح على الجوارب ( الشراب )

8- الإقتصاد في استعمال الماء وعدم الإسراف فيه

9- ينبغي الحرص على نظافة المكان الذي ينزلون فيه في وضع مكان مهيأ لجمع القمامة
ثم يتخلصون منها آخر الرحلة بدفنها وحرقها ولا يتركونها تفسد الأرض
وتأكل منها الدواب مما يؤدي إلى هلاكها ،

10- حفظ البيئة وصيانتها فلا يتلف الإنسان الشجر ولا العشب
ولا يفسد مراعي المسلمين وحماهم ،
وإذا أراد الإستدفاء وشبة النار أخذ من الحطب اليابس ما يكفيه لحاجته
ولا يتعرض للحطب الرطب ولا يقتلع شجرة من أصلها ،

11- ينبغي على أعضاء الرحلة مراعاة الستر والعفاف فيلزمون النساء بالحجاب الشرعي
ويجعلون لهن مكان منعزل عن الرجال بعيد تأخذ المرأة راحتها
ويكون لها خصوصية فيه ويتيسر للرجال غض البصر ،

12- وضع البرامج النافعة والمسابقات الثقافية المفيدة ،

13- إلتزام المجموعة بالأدب الشرعي في التعامل فيما بينهم من توقير الكبير
ورحمة الصغير واجتناب الجدال والغيبة وكل مايورث العداوة والبغضاء بين القلوب ،

14- حسن الجوار واحترام الجار ورعاية حقوقه في بذل الخير له وكف الشر عنه
وغض البصر عن محارمه وعدم إيذاءه بأي تصرف ،


أحكام الصيد والمقناص
الأصل في الصيد الإباحة إذا كان القصد منه صحيحا كأكل الصيد وبيعه ونحوه ذلك ، والدليل على إباحة الصيد الكتاب والسنة والإجماع.


حالات يحرم فيها الصيد:
صيد البر إذا كان الصائد مُحرماً بحج أو عمرة لأن المُحرم ممنوع منه بدليل قوله تعالى ( وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرم).
وإذا كان يترتب على الصيد إيذاء الناس بالإعتداء على زروعهم وأموالهم لحديث (لا ضرر ولا ضرار).


شروط الصائد:
المراد بالصائد هو: الشخص الذي يقوم بعملية الإصطياد ، ويشترط لحل صيده ما يلي:
أن يكون عاقلاً مسلماً أو كتابياً
[ فلا يحل صيد الوثني والمجوسي والمشرك والشيوعي ولا صيد المجنون والصبي غير المميز ].
تعيين الصيد قبل إرسال الجارحة
[ فلو أرسل كلبه أو صقره أو أطلق رصاصته ونحو ذلك وهو لم يُرد صيداً فأصاب صيد فإنه لا يحل لعدم التعيين ] .
وبناء على ذلك لو استرسلت الجارحة بنفسها فلا يحل ما صادته إلا إذا أدرك حياً وذكي الذكاة المعتبرة ، ومثل ذلك الرصاصة لو انطلقت بغير قصد فقتلت صيداً فانه لا يحل .
أن يسمي عند إرسال الجارحة أو الرصاصة لقوله تعالى ( فكلوا مما أمسكن عليكم واذكر اسم الله عليه)
ولقوله صلى الله عليه وسلم
( إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل )رواةالبخاري ومسلم


ما يشترط في الحيوان المصيد ليحل أكله :
ألا يكون مملوكاً للآخرين فيحرم صيد الحيوان المملوك للآخرين .
أن يموت من جرح الآلة لا من ثقلها أو صدمها أو خوف منها .
أن يموت بفعل الآلة أو الجارحة ولا يدركه الصائد حياً فلو أدركه الصائد وفيه حياة مستقرة فحينئذ لابد من تذكية الذكاة الشرعية


شروط آلة الصيد :
آلة الصيد نوعان : الآلة الجارة والآلة المحددة.
وشروط الصيد بالآلة الجارحة (إذا قَتَلَت) كالكـلب ونحوه , أو الطائر الصقر ونحوه مما يصاد به أن يكون الجارح مدربآ

والمعتبر في تعليم الكـلب ونحوه في السباع هو :
1- أن يسترسل أذا أرسل.
2- أن ينزجر إذا زجر.
3- ألا يأكل من الصيد إذا أمسك.
والمعتبر في تعليم الصقر ونحوه من الطيور هو :
أ- أن يسترسل أذا أرسل.
ب- ويرجع إّذا دعي.
ولا يعتبر في الطير ترك الأكل إذا أمسك لأنه يصعب تعليم الطير على ترك الأكل (وقد أجمع أهل العلم على ذلك).
ج- أن يجرح الجارح الصيد ، فإن قتله بخنقه أو بثقله أو بصدمه فإنه لا يباح(لأن إنهار الدم مقصودلاستخراج الدم الفاسدمن الجسم ).
سأل عدي بن حاتم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قائلا : إني أرسل كلبي أجد معه كلباً لا أدري أيهما أخذه قال النبي صلى الله عليه وسلم :(فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره)أخرجه البخاري ومسلم .

وشروط الصيد بالآلة المحددة المراد بها كل محدد يصاد به كالسهم والرمح والسيف ونحوه مما ينفذ في الجسم وينهر الدم هي:
1- أن تنفذ في البدن وتنهر الدم لقوله صلى الله عليه وسلم (ما أنهر الدم وذكراسم الله عليه فكل).
فان كان غير محدد ولا ينفذ في البدن
[كالحصاة والعصا والفخ والشبكة فلا يحل ما صيد به ، إلا أن يدرك الصيد حياً فيذكى الذكاة الشرعية].
أن يجرح بحده لا بثقله فان جرح بثقله فلا يحل.


الصيد بالبندقية:
البندقية هي الآلات الدافعة للرصاص بقوة انفجار البارود كبنادق البارود أو بقوة دفع الهواء كبنادق الهوائية.
وحكم الصيد بالبندقية حلال لما يلي:
قوله صلى الله عليه وسلم في حديث عدي رضي الله عنه
(إذارميت بالمعراض فخزق فكله،وإنأصاب بعرضه فلا تأكله )وهذه البندقية تخزق الجسم أي تنفذ فيه وتجرحه.


توجيهات أخيرة في الصيد والمقناص :
على من يصيد أن يتعلم أحكام الصيد والذكاة حتى لا يقع في محذور شرعي .
على من يصيد أن يؤدي العبادات في وقتها كالصلاة ولا يؤخرها عن وقتها لمطاردة الصيد .
على من يصيد أن يجتنب قتل ما لا يريد أكله من الحيوانات والطيور وما لا يحل قتله ويكون التحريم أشد إذا جعلها هدفاً للرماية.
من وسائل الصيد الشبكة لكن على من يصيد بها أن لا يترك الحيوان يموت فيها ، بل يبادر إلى أخذه وتذكيته.

على الصائد أن يصطحب معه سكيناً حتى إذا أدرك الصيد وفيه حياة مستقرة ذكاه بها ، وما يفعله بعض الناس من تذكيته للصيد بأظفاره فمحرم ولا يحل بها الصيد .
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 09-25-2011, 08:41 PM   رقم المشاركة : [3]
احمد عبد العليم
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
تعبان
شكراً: 648
تم شكره 580 مرة في 441 مشاركة

الملف الشخصي




احمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطةاحمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطةاحمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطةاحمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطةاحمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطةاحمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطةاحمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطةاحمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطةاحمد عبد العليم عضو هام جدا بالرابطة
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

احمد عبد العليم غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فوائد الصيد (منقول)

مشكور على الجهود الرئع ده
التوقيع
" كن في الحياة كعابر سبيل واترك وراءك كل أثر جميل فما نحن في الدنيا إلا ضيوف وما
على الضيوف إلا الرحيل "



[SIGPIC][/SIGPIC]


من مواضيعي في هذا القسم احمد عبد العليم


  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 10-05-2011, 12:07 PM   رقم المشاركة : [4]
Andria
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 444
تم شكره 820 مرة في 512 مشاركة

الملف الشخصي




Andria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Andria غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فوائد الصيد (منقول)

متابع
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 10-05-2011, 12:08 PM   رقم المشاركة : [5]
Andria
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 444
تم شكره 820 مرة في 512 مشاركة

الملف الشخصي




Andria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطةAndria صياد متألق بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Andria غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فوائد الصيد (منقول)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedalim مشاهدة المشاركة
مشكور على الجهود الرئع ده
شكرا علي المرور
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
الموضوع سيتم تحديثة آليا كل 600 ثواني(s). Automatic thread refreshing has been stopped because you appear to be idle. Un-Idle - إعادة تحميل

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معلومات و بحث عن تربية الكلاب و الكلاب البوليسية و كلاب الصيد و الحراسة (منقول) Andria الصيد بالكلاب 9 03-15-2012 12:27 AM
فوائد الثوم mman2005 الموضوعات العامة 2 12-18-2011 03:09 PM
فوائد النوم المبكر وتأثيره على الصيد .... mohd_wafik الصيــــد العـــــــام 4 11-23-2011 01:11 AM
قوانين الصيد فى مصر ( وزارة البيئة )منقول Andria الصيــــد العـــــــام 7 10-06-2011 03:48 PM


الساعة الآن 05:49 PM


جميع الحقوق محفوظة لمنتدى رابطة الصيد والرماية.
. v1.1.1 (Pro).

Security team