الساده اعضاء المنتدي و السادة زوار الموقع ، في حالة وجود أي مشكلة في التسجيل بالموقع او إستعادة كلمات السر برجاء التواصل برساله علي الواتس آب علي رقم 01001045545 الخاص بصاحب الموقع الأستاذ كريم الكراني. |

 
العودة   رابــطة الصــيد و الرمــاية > الأقــســـام الــعـــامــة > الموضوعات العامة
 
الموضوعات العامة قسم خاص بالموضوعات العامة التي لا تخص الصيد.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : [1]  
قديم 11-01-2012, 10:17 PM
 
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  أبوذيب غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي






أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
افتراضي صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

مع صحيح أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فيما حكاه عن رب البرية تعالى

من صفاته العلية وأسمائه الحسنى

وما يحبه تعالى من فضائل الأعمال وما يبغضه من مساؤي الأعمال

راجيا لكم ولي النفع والتوفيق

===================================


أحاديث كتاب الأسماء والصفات
أَ كره الأسماء عند الله يوم القيامة

[1] - (ق د ت) عن أبي هريرة: أخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ الله تَعالى رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاك.
[2] - وفي لفظ عند أبي داود: أحْرَجَ اسْمٍ عِنْدَالله يومَ القيامةِ رجلٌ يُسمى: مَلِكَ الأمْلاك.
[3] - (حم م) عن أبي هريرة: أغْيَظَ رَجُلٍ عِنْدَ الله يَوْمَ القِيامَةِ وأخْبَثُهُ رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ، لا مَلِكَ إِلاَّ اللَّه.
[4] - (حم ق) عن أبي هريرة (الحارث) عن ابن عباس: اشْتَّدَ غَضَبُ الله عَلَى مَنْ زَعَمَ أنَّه مَلِكَ الأمْلاكِ لا مَلِكَ إلاَّ الله .


الشرح


(أخنع الأسماء) أي أقتل الأسماء لصاحبه وأهلكها له (عند الله يوم القيامة) قيد به يوم القيامة مع كونه في الدنيا كذلك إشعاراً بترتب ما هو مسبب عنه من إنزال الهوان وحلول العذاب.
(رجل) أي اسم رجل. (تسمى) أي سمى نفسه أو سماه غيره فسكت ورَضِيَ به.
(ملك الأملاك) أو ما في معناه نحو: (شاه شاهان) أو (شاهان شاه) وألحق به (ملك شاه) قيل وإذا امتنع التسمي بما ذكر فباسم من له هذا الوصف كالله والجبار والرحمن أولى وقيد فيما مر بالعندية إيذاناً بشدة غضبه ومزيد عقابه لمن سمى بشيء من ذلك أو تسمى به والتزمه فلم يغيره وقال القرطبي وحاصل الحديث أن من تسمى بهذا الاسم انتهى من الكبر إلى الغاية التي لا تنبغي لمخلوق وأنه قد تعاطى ما هو خاص بالإله الحق لما ثبت في الفطرة أنه (لا مالك) لجميع الخلائق.
(إلا الله ) فلا يصدق هذا الاسم بالحقيقة إلا عليه سبحانه وتعالى فعوقب على ذلك من الإذلال والاسترذال بما لم يعاقب به مخلوق والمالك من له الملك والملك أمدح والمالك أخص وكلاهما واجب لله تعالى انتهى. وألحق بعض العلماء المتأخرين بملك الأملاك: حاكم الحكام وقد شدد الزمخشري النكير عليه فقال في تفسير قوله تعالى {وَأَنتَ أَحْكَمُ اّلْحَاٌكِمِينَ }رب غريق في الجهل والجور من متقلدي الحكومة في زماننا قد لقب أتقضى القضاة ومعناه أحكم الحاكمين انتهى.
*: (اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الأملاك) أي من تسمى بذلك ودعي به وإن لــم يعتقده.فإنه (لا ملك) في الحقيقة (إلا الله ) وغيره وإن سمى ملــكا أو مالـكا فإنما هو بطريق أتتجوز، وإنما اشتد غضبه عليه لمنازعته لله في ربوبيته وألوهيته، فهو حقيق بأن يمقته عليه فيهينه غاية الهوان ويذله غاية الذل ويجعله تحت أقدام خلقه لجرأته وعدم حيائه في تشبهه به في الاسم الذي لا ينبغي إلا له، فهو ملك الملوك وحده حاكم الحكام وحده، فهو الذي يحكم عليهم كلهم لا غيره.



[1] - (صحيح) رقم: 237 صحيح الجامع، البخاري (6205) ، ومسلم (2143) ، وأبو داود (4961)، والترمذي (2839) .


[2] - (صحيح) انظر حديث رقم: 193 صحيح الجامع

[3] - (صحيح) انظر حديث رقم: 1081 صحيح الجامع

[4] - (صحيح) انظر حديث رقم: 988 صحيح الجامع
رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
2 أعضاء قالوا شكراً لـ أبوذيب على المشاركة المفيدة:
هيثم موسي (11-02-2012), Amin Hegazy (11-02-2012)
قديم 11-02-2012, 03:54 AM   رقم المشاركة : [2]
هيثم موسي
* صياد vip بالرابطة *
 
مزاجي
رايق
شكراً: 998
تم شكره 1,172 مرة في 929 مشاركة

الملف الشخصي




هيثم موسي عضو هام بالرابطةهيثم موسي عضو هام بالرابطةهيثم موسي عضو هام بالرابطةهيثم موسي عضو هام بالرابطةهيثم موسي عضو هام بالرابطةهيثم موسي عضو هام بالرابطةهيثم موسي عضو هام بالرابطةهيثم موسي عضو هام بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

هيثم موسي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

بارك الله لك استاذنا ابوذيب وفي انتظار البقيه
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ هيثم موسي على المشاركة المفيدة:
أبوذيب (11-02-2012)
قديم 11-02-2012, 06:15 AM   رقم المشاركة : [3]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد



حجاب الله تعالى

[1]- (حم هـ ابن خزيمة حب)عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ: تَلاَ رَسُولُ الله $ هَذِهِ الآيَةَ: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواٌ اّلْحُسْنَىَُ وَزِيَادَةٌٌْ } وَقَالَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النارِ النارَ، نَادَى مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ! أَن لَكُمْ عِنْدَ الله مَوْعِداً يُرِيدُ أَن يُنْجِزَكُمُوهُ. فَيَقُولُونَ: وَما هو؟ أَلَــمْ يُثَقِّلِ الله مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخلِنَا الْجَنَّةَ وَيُنْجِنَا مِنَ النارِ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ. فَوَالله ، مَا أَعْطَاهُمُ الله شَيْئاً أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ، يَعْنِي إِلَيْهِ، وَلاَ أَقَرَّ لأَعْيُنِهِمْ.‏


[2]- وأصل الحديث عن عند مسلم والترمذي باختصار ولفظه : <إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنّةِ الْجَنّةَ، قَالَ يَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئاً أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبِيّضْ وُجُوهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنّةَ وَتُنَجّنَا مِنَ النّارِ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ. فَمَا أُعْطُوا شَيْئاً أَحَبّ إِلَيْهِمْ مِنَ النّظَرِ إِلَى رَبّهِمْ عَزّ وَجَلّ> .


الشرح: قوله: (لَلَّذِينَ أَحْسَنُواٌ) أي الذيــن أجادوا الأعمال الصالحة في الدنيا وقربوها بالإخلاص (الحسنى) أي المثوبة الحسنى وهي الجنة (وزيادة) أي النظر لوجهه الكريم، ونكرها لتفيد ضرباً من التفخيم والتعظيم بحيث لا يعرف قدرها ولا يكتنه كنهها (نادى مناد إن لكم عند الله موعداً) أي بقي شيء زائد مما وعده الله لكم من النعم، وفي رواية مسلم يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئاً أزيدكم (وينجنا من النار) أي دخولها وخلودها. قال الطيبي: تقرير وتعجيب من أنه كيف يمكن الزيادة على ما أعطاهم الله تعالى من سعة فضله وكرمه (قالوا بلى) كذا في النسخ الموجودة قالوا بصيغة الجمع والظاهر أن يكون قال بصيغة الإفراد لأن الضمير يرجع إلى مناد (فيكشف الحجاب) وزاد مسلم: فينظرون إلى وجه الله، والظاهر أن المراد بالحجاب حجاب النور الذي وقع في حديث أبي موسى عند مسلم ولفظه: حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه.


قال الطيبي في شرح حديث أبي موسى هذا: إن فيه إشارة إلى أن حجابه خلاف الحجب المعهودة فهو محتجب عن الخلق بأنوار عزه وجلا له وأشعة عظمته وكبريائه، وذلك هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول وتبهت الأبصار وتتحير البصائر فلو كشفه فتجلى لما وراءه بحقائق الصفات وعظمة الذات لم يبق مخلوق إلا احترق ولا منظور إلا اضمحل. وأصل الحجاب الستر الحائل بين الرائي والمرئي والمراد به هنا منع الأبصار من الرؤية له بما ذكر فقام ذلك المنع الستر الحائل فعبر به عنه، وقد ظهر من نصوص الكتاب والسنة أن الحالة المشار إليها في هذا الحديث هي في دار الدنيا المعدة للفناء دون دار الاَخرة المعدة للبقاء. والحجاب في هذا الحديث وغيره يرجع إلى الخلق لأنهم هم المحجوبون عنه.



وحديث صهيب هذا أخرجه أيضاً مسلم والنسائي وابن خزيمة وابن حبان.

[1] - (صحيح) انظر حديث رقم: 521 صحيح الجامع

[2] - (صحيح) انظر حديث رقم: 523 صحيح الجامع
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 11-02-2012, 12:02 PM   رقم المشاركة : [4]
dryousryrizk
صياد مُتـألــق
 
مزاجي
رايق
شكراً: 128
تم شكره 268 مرة في 169 مشاركة

الملف الشخصي



dryousryrizk صياد نشيط جدا بالرابطةdryousryrizk صياد نشيط جدا بالرابطةdryousryrizk صياد نشيط جدا بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

dryousryrizk غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اصبحت اليوم وتصبحت بكلام خير الانام صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا جزاكم الله عنا كل خير
التوقيع
من مواضيعي في هذا القسم dryousryrizk


  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ dryousryrizk على المشاركة المفيدة:
أبوذيب (11-03-2012)
قديم 11-03-2012, 11:50 AM   رقم المشاركة : [5]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم موسي مشاهدة المشاركة
بارك الله لك استاذنا ابوذيب وفي انتظار البقيه
وبارك فيكم يا أستاذ هثيم وبعون الله تعالى أكمل .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dryousryrizk مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اصبحت اليوم وتصبحت بكلام خير الانام صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا جزاكم الله عنا كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه

سعادة الدكتور يسري ، أصبحت واصبح آل ومحبيكم بكل خير ، وصلى اله وبارك وسلم على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى أتابع محمد وسلم تسليما كثيرا
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 11-03-2012, 11:56 AM   رقم المشاركة : [6]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

تكلم الله عز وجل بالوحي


[1]
- (خ ت هـ) عن أبي هريرة."إذَا قَضَى الله فــي السّمَاءِ أَمْراً ضَرَبــَتِ المَلاَئِكـَةُ بِأجْنِحَتِهَا خَضَعَاناً لقوله كَأَنّهَا سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، فإذا فُزّعَ عَن قُلُوبِهمْ قَالُوا مَاذَا قَال رَبّكُمْ؟ قَالُوا الحَقّ وَهُوَ العَلِيّ الكَبِيرُ، قَالَ والشّيَاطِينُ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ".

[2]
- (د) عن ابن مسعود قال: "إِذَا تَــكَلّمَ الله تَعالَى بالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السّماءِ لِلسّماءِ صَلْصَلَةً كَجَرّ السّلْسِلَةِ عَلَى الصّفَا فَيُصْعَقُونَ فَلاَيَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ حَتّى إِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزّعَ عن قُلُوبِهِمْ، قال فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قَالَ رَبّكَ فَيَقُولُ: الْحَقّ، فَيَقُولُونَ: الْحَقّ الْحَقّ"..

الشرح:(قضى) أَي تكلَمْ بِهِ. (خضعانا) مصدر خضع كالغفران والكفران. ويروي بالكسر، كالوجدان والعرفان، وَهُوَ جمع خاضع. فإن كَانَ حمعاً فهو حال، وإن كَانَ مصدراً جاز بأن يكون مفعولاً مطلقاً، لَمْا فِيْ ضرب الأجنحة من معَنْى الخضوع. أَوْ مفعولا، لأن الطائر إِذَا استشعر خوفاً، أرخى عينيه مرتعدا. (كأنه) أَي القول. (سلسلة) أَي صورة وقع سلسلة الحديد. (صفوان) هُوَ الحجر الأملس. (فزع) أَي كشف عَنْهم الفزع وأزيل. (مسترق السمع) أَي الشيطان.
*(صلصلة) هي صوت وقوع الحديد بعضه على بعض (كجر السلسلة على الصفا) جمع صفاة وهي الصخرة والحجر الأملس (فيصعقون) أي يغشى عليهم ( فلا يزالون كذلك) أي مغشياً عليهم (فزع) أي كشف وأزيل (فيقول)أي جبرائيل (الحق) أي قال الحق. قال بعض العلماء: والمعنى أن الله تبارك وتعالى إذا تكلم بالوحي أرعد أهل السموات من الهيبة فيلحقهم كالغشي فإذا جلى عن قلوبهم سأل بعضهم بعضاً ماذا قال ربكم؟ قالوا القول الحق أي المطابق للواقع.

قلت: وعقيدة الحق أن الله تعالى يتكلم بغير جارحة (اللسان) كما ورد بتلك الصفة القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية المباركة ، وأن الله يتكلم الحق وهو العلي الكبير.
والحمد لله أن شرفنا وتكلمنا باللغة العربية ، وشرف اللغة العربية فتكلم بها ، وأن المرء يحساب بين يدي الله تعالى يوم القيامة بغير ترجمان مهما اختلفت لغات البشر وتنوعت

وصلى الله وبارك على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى تابعي محمد وسلم تسليما كثيرا


[1]
- (صحيح) انظر حديث رقم: 734 صحيح الجامع

[2]
- (صحيح) انظر حديث رقم: 436 صحيح الجامع
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبوذيب على المشاركة المفيدة:
هيثم موسي (11-04-2012)
قديم 11-03-2012, 12:07 PM   رقم المشاركة : [7]
القبطان المصرى77
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2
تم شكره 595 مرة في 419 مشاركة

الملف الشخصي




القبطان المصرى77 شخصية مميزة بالرابطةالقبطان المصرى77 شخصية مميزة بالرابطةالقبطان المصرى77 شخصية مميزة بالرابطةالقبطان المصرى77 شخصية مميزة بالرابطةالقبطان المصرى77 شخصية مميزة بالرابطةالقبطان المصرى77 شخصية مميزة بالرابطةالقبطان المصرى77 شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

القبطان المصرى77 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

جزاك الله خيرا استاذ ايمن يارب
ربنا يكرمك ويجعلك الخير فى كل خطاويك ان شاء الله
التوقيع
من مواضيعي في هذا القسم القبطان المصرى77


  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 11-03-2012, 08:03 PM   رقم المشاركة : [8]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القبطان المصرى مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا استاذ ايمن يارب
ربنا يكرمك ويجعلك الخير فى كل خطاويك ان شاء الله
وجزاك الخير كله عاجله وآجله يا أستاذ هاني ، وتقبل الله مني ومنكم
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
قديم 11-03-2012, 08:08 PM   رقم المشاركة : [9]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

حملة العرش



[1] - (د الضياء) عن جابر:"أُذِنَ لِي أَنْ أحَدّثَ عَن مَلَكٍ مِنْ مَلاَئِكَةِ الله تَعَالَى مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمَائَةِ عَامٍ".
[2] - (أبو الشيخ في العظمة طس ك) عن أبي هريرة: إنَّ الله أَذَنَ ليّ أَنْ أُحَدّث عَن دِيْكٍ قَدْ مَرَقَتْ رِجْلاهُ الأرضَ وعُنُقه مثنية تحتَ العرشِ وهو يقول: سُبحانَك مَا أعظمَك ! فَيَرُّدَ عَليه: لا يَعْلم ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ بيّ كاذِبًا.


الشـــــرح: (أذن لي) الآذن له هو الله، وهذا محتمل لأن يكون رآه وأن يكون أوحى إليه به (أن أحدث أصحابي) أو أمتي (عن مَلَكٍ) أي عن شأنه أو عظم خلقه. (من ملائكة الله تعالى) قيل هو إسرافيل، أضيف إليه لمزيد التفخيم والتعظيم (من حملة العرش) أي من الذين يحملون عرش الرحمن الذي هو أعظم المخلوقات المحيط بجميع العوالم. والعرش السرير (ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة) وفي رواية <سبعين عاماً> . أي بالفرس الجواد كما في خبر آخر فما ظنك بطوله وعظم جثته؟. (فإن قلت) الملائكة أجسام نورانية، والأنوار لا توصف بالأذن والعنق (قلت) لا مانع من تشكل النور على هيئة الإنسان، وأن ضرب الأذن والعاتق مثلاً مقرباً للأفهام. (تنبيه) قال الإمام الرازي: اتفق المسلون على أن فوق السماء جسم عظيم هو العرش.


*: (إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك) يعني عن ملك في صورة ديك وليس بديك حقيقة كما صرّح به قوله في رواية إن للّه تعالى ملكاً في السماء يقال له الديك إلخ (قد مرقت رجلاه الأرض) أي وصلتا إليها وخرقتاها من جانبها الآخر قال في الصحاح مرق السهم خرج من الجانب الآخر (وعنقه مثنية تحت العرش) أي عرش الإله (وهو يقول) أي هجيراه وشعاره قوله (سبحانك ما أعظمك) زاد في رواية الطبراني ربنا (فيرد عليه) أي فيجيبه اللّه الذي خلقه بقوله (لا يعلم ذلك) أي لا يعلم عظمة سلطاني وسطوة انتقامي (من حلف بي كاذباً) فإنه لو نظر إلى كمال الجلال وتأمل بعين بصيرته في عظم المخلوقات الدالة على عظم الخالق لم يتجرأ على اسمه ويقسم به على خلاف الواقع فالجرأة على اليمين الكاذبة إنما تنشأ عن كمال الجهل باللّه تعالى ومن ثم كانت اليمين الغموس من أكبر الكبائر وإن كانت على قضيب من أراك.


قلت: (فائدة) وأعظم من الحلف بالله كذب ، أن يقول المرء : يعلم الله ويسرد قصته وأمره ، أو يقول : يشهد الله ويسرد قصته وأمره ، فإن كان المسرود والمحكي غير الحق وقع صاحبه في الكفر البين بأنه يشهد الله بغير الحق وينسب علم لله باطل. فلنحذر من هذا فهي من أشد العبارات مهلكة إن لم تكن صحيحة


[1] - (صحيح) انظر حديث رقم: 854 صحيح الجامع

[2] - (صحيح) انظر حديث رقم: 1714 صحيح الجامع. قال الهيثمي: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبوذيب على المشاركة المفيدة:
هيثم موسي (11-04-2012)
قديم 11-04-2012, 01:06 PM   رقم المشاركة : [10]
أبوذيب
قنــاص مُخضرم
 
مزاجي
رايق
شكراً: 2,045
تم شكره 980 مرة في 570 مشاركة

الملف الشخصي




أبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطةأبوذيب شخصية مميزة بالرابطة
 
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبوذيب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صحيح الاحاديث القدسية ما حكاه النبي عن رب البرية : لقاء متجدد

الله السلام


[1]
(عق) عن أبي هريرة: إنّ السَّلامَ اسْمٍ مِن أسْماءِ الله تعالى فأفْشُّوه بَيْنَكُم.
[2]
(خد) عن أنس: إنّ السَّلامَ اسْمٍ مِن أسْماءِ الله تعالى وضِعَ في الأرضِ فأفشوا السَّلامَ بينكم .
[3]
(البزار هب) عن ابن مسعود: السَّلامُ اسْمٍ مِن أسْماءِ الله وَضَعَهُ الله في الأرضِ فأفشوه بَيْنكم؛ فإنّ الرَجُلَ المسلمَ إذْا مَرَّ بقومٍ فَسَلَّمَ عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضلُ درجةٍ بتذكيره إياهم السَّلام فإنْ لم يردوا عليه رَدَّ عليه مَنْ هَو خَيرٌ مِنهم وأطيبُ .

الشـــــرح
: (إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضع) أي وضعه اللّه (في الأرض) لتعملوا به (فأفشوا السلام بينكم) أي أظهروه ندباً مؤكداً فإن في إظهاره الإيذان بالأمان والتحابب والتواصل بين الإخوان وإرغام الشيطان.

وقيل معنى السلام عليكم أي معكم
وقيل معناه اللّه مطلع عليكم فلا تغفلو
ا وقيل معناه اسم السلام عليكم أي اسم اللّه عليكم إذا كان اسم اللّه يذكر على الأعمال توقعاً لاجتماع معاني الخيرات فيه وانتقاء عوارض الفساد عنه وقيل معناه السلامة لكم كأن المسلم بسلامه على غيره معلم له بأنه مسالم له لا يخافه وقيل معناه الدعاء له بالسلامة.

*
: (السلام اسم من أسماء الله ) كما قال : هو السلام المؤمن (وضعه) في رواية جعله (الله في الأرض فأفشوه بينكم) فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم السلام فإن لم يردّوا عليه ردّ عليه من هو خير منهم وأطيب) وهم الملائكة الكرام.

(تنبيه) ما ذكر من أن السلام اسم من أسمائه تعالى لا يعارض ما قرره جمع من أن السلام دعاء بالسلامة ملحوظ فيه التأمين بقوله تعالى
{وَلِـلهِ اّلْأَسْمَاءُ اّلْحُسْنَىَُ فَاُدْعُوهُ بِهَا }

قال بعض العارفين: كل اسم من أسمائه سبحانه يبلغك رتبة من المراتب إذا دعوت به فاسم السلام يبلغك سلامته كما أن الرحمن يبلغك رحمته إذا دعوت به.


[1]
- (صحيح) حديث رقم: 1638 صحيح الجامع.
وفي الباب عن أبي هريرة بلفظ: إن السلام اسم من أسماء اللّه تعالى
، وضعه في الأرض تحية لأهل ديننا وأماناً لأهل ملتنا. رواه الطبراني في الصغير.

[2]
- (صحيح) انظر حديث رقم: 1639 صحيح الجامع

[3]
- (حسن) انظر حديث رقم: 3683 صحيح الجامع
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
.....رحلات صيدى قصة جميله كامل مصطفى الصيــــد العـــــــام 5 03-31-2017 04:25 PM
اول موضوع لي بالمنتدى - ارشيف بسيط لبعض طرق صيدي الطاير صور و فيديو رحلات صيد الأسماك 42 12-31-2015 11:02 PM
أسباب نزول القرآن الكريم (لقاء متجدد) أبوذيب الموضوعات العامة 16 02-02-2012 07:33 AM
صور من طلعات صيدي محمد فرج صـــور و فيـديــو رحلات الصيد البري 11 01-30-2012 09:54 PM


الساعة الآن 04:34 PM


جميع الحقوق محفوظة لمنتدى رابطة الصيد والرماية.
. v1.1.1 (Pro).

Security team